既然已经四诊查明相关病症，让叶知秋再辩证，便不困难了，想了想，道：“他主要是以胁胀作痛为主诉，胁部属肝经，病位在肝胆，起因是情志抑郁，而且喜欢叹气，口微苦，脉弦，说明是肝气郁结证。因为‘肝为五脏之贼’，肝郁容易横逆犯胃，影响脾胃气机，所以病人不想吃东西，而且大便不爽……”
孙兆本来捻着胡须听得连连点头，可是听到他说到后面，愣了一下，问道：“‘肝为五脏之贼’？什么意思？”
叶知秋还没反应过来，以为孙兆考他，便答道：“肝为五脏之贼的意思就是肝病会影响到其他脏腑，导致其他脏腑病变。比如肝病及心，——肝五行属木，心属火，木生火，所以肝为心之母，母病及子，肝藏血功能失司，心主行血的功能也会失用，肝是维持情志舒畅的，肝气郁结，便会心神不安，肝火亢逆，便会心火亢盛，而出现心烦失眠。病患这心烦失眠，就是肝气郁滞引起的。再说肝病及脾，——肝五行属木，脾五行属土，木克土，所以肝失疏泄，肝气郁滞，便会木旺乘土或者木不疏土，因而使脾失健运，本病案的病患就是这样，他的不思饮食，大便不畅，也是肝气郁滞引起的。所以张仲景说‘见肝之病，知肝传脾’。”
孙兆十分惊讶，我道：“那肝病能犯肺吗？”
“当然能，肝五行属木，肺属金，本来是木为金所克的，但如果肝气旺盛，被制的一方太厉害了，会翻过来欺凌克它的这一方，这就是肝旺侮金，导致肺的清肃功能失常而呛咳不已，这也叫做木击金鸣。肝火上逆，灼烧心肺，甚至还会导致咳嗽痰血。肝病也能及肾，——肝五行属木，肾属水，它们是母子关系，因为水生木，同时，肝藏血，肾藏精，而精血都是水谷之精化生和充养而得，来源相同，所以叫肝肾同源，或者乙葵同源。二者一损俱损，肝阴不足，便会损及肾阴，肝主疏泄，肾主封藏，如果疏泄太过，封藏便会失职，从而导致梦遗，小便余沥等病。”
对肝病的研究，宋朝远没有这么详细，叶知秋所说的很多理论都是后世医家论述的，孙兆听得是目瞪口呆，愣了半晌，又道：“那肝病能及其他六腑吗？”
“自然能！”叶知秋道：“所谓‘风为百病之长’，肝风内动，夹痰阻络闭窍，便会发为痫病。肝阳化风，风阳上扰，就会出现眩晕、头痛、震颤等。肝阴血不足，阴虚动风，就会筋脉抽搐拘挛。这么说吧，象什么气结、血凝、痰饮、浮肿、痉厥、癫狂、积聚、痞满、眩晕、呕吐、哕呃、咳嗽、血痹、虚损，都是因为肝气不舒所致！肝火燔灼，游行于三焦，一身上下内外都可以得病。”
孙兆听的嘴巴长大了，半天合不拢，又把眼望向孙奇。
孙奇也是十分的惊讶，过来问道：“你说的这些，都是从那里看来的？是爷爷书上的吗？”
叶知秋说的这些，大部分是明清的医家关于肝病的论述，北宋的孙奇他们如何得知，叶知秋也不能说真话，只好含糊道：“是我看的一些医书写的。”
孙奇捻着胡须道：“很有道理！你是从哪些书上看来的？在什么地方看的？”
叶知秋自然是没办法说出这些书来的，挠挠头，道：“我忘了，看的书太多了。”
孙奇摇头，道：“你撒谎！没有那本医书上这样说过！”
孙奇饱读医书，又协同父亲孙用和校勘医书古籍，广泛收罗各种版本的医书，由于北宋以前的医书，受造纸术、印刷术的影响，不可能大规模刊印发行，能写成书流传于世的数量不多，作为太医，皇宫藏书他能自由阅读，这些书十有八九孙奇都看过。却从来没有见哪一本有这种论述的。
叶知秋见他追问，张皇不知如何作答。
一旁的范妙菡见叶知秋的论述竟然把两位太医听得傻了眼，十分高兴，笑吟吟过来，推了叶知秋一把：“这些肯定都是你自己琢磨出来的，对吧？生怕师父、师伯不相信，所以假借古人著作。”
孙奇顿时释然，这个完全能说得通，因为这之前的人，假借古人甚至假借神仙著述立说，以便别人相信的情况非常常见。只怕这孩子也是这种想法。便放缓了脸色，道：“泽儿，是这样的吗？”
叶知秋怎么好意思把后世医家的理论当成自己的东西宣扬，可是不这样解释又没办法骗过这两位进士出身的医学名家，只好红着脸含糊地嗯了一声。
孙兆很是惊讶，对孙奇道：“泽儿能想出这些东西来？打死我都不相信！”
孙奇只一句话便让孙兆哑口无言了，他说：“若不是他想出来的？又有谁说过这样的话？有过这样的见地？”