丁立有些吃惊：“那你还把这东西用到这里？”
“没事儿，我们带的少。再说了，馒头山那地方远离人烟的，怎么也不会影响到本地的居民。”
丁立稍稍放心，还是说：“这东西能不用，据不用。要不然什么拿到美国去用用也不错！”
扯了几句谈，两个人就上了馒头山。这山孤零零的，好像是从天外飞来的一样，不和其他山势相连，但是却被周围的一座海棠山护卫在怀抱来，使其不犯孤寒之势，反倒变得鹤立鸡群起来。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同！”看风水不是简单的活计，有些人以为形势派风水，看到山像什么拿就是什么宝地。这别的不说，只是说这种说法，你从东边看来像是一头大象，说不定从南边看来却像是头水牛，哪里会有这么简单的事情？
抛却古代那些专门的风水术语来看，看风水一是讲究整体性，风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。二来讲究是依山傍水原则。山体是大地的骨架，山好像是屏风，可以挡住风寒。水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。
第三是观形察势原则。“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系**福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。
四来是讲究水质、土质的。土壤中含有兀素锌、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主亡贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”
其他还有许多禁忌和讲究，这里就一一来细说了，这里都还是形势派风水的讲究。看的多是以大风水为主。
这一套理论放在城市里就不怎么好用了，因为出来你家大富大贵，否则肯定是和别人住在一栋大楼之中。这时候，就会想着，我们都住一栋楼里面，那风水定然也是差不多的。那些水土啊，坐北朝南啊，依山傍水啊，整体形势云云，应该都和我没有半毛钱的关系。
但是实际上，风水远没有这么简单。除了这种主要形势克煞的形势派风水之外，还有理气派风水。上次就有人问，我怎么就搞不明白，风水怎么和人的八字扯到一起去了，这是什么道理？
这就是理气派的风水理论，“形理兼查”。形，即观察用事位周围物体之形状；理，即依托于三元九运及《易经》之理，然后形理兼备考察凶吉。说白了，如果形势派更加注重风水地势本身的话，理气派风水注重的却是人和环境的关系。比如你家的家具摆放，住多大房子为好，床头方向摆设……
讲到这里就此打住，免得有人看的睡着过去。
总之，如果丁立他们要是彻底龙清楚馒头山的风水的话，起码要个几十天时间跑，把馒头山周围的山势要通通跑遍，才可能看出来龙去脉，朝山案山，砂穴等等各种条件。