在丁立的老家，一直有个说法，说他们老家是来自山西大槐树下。说是当年张献忠屠四川，伏尸几百万。后来，就从山西那些地方把人给迁徙到了四川。
当然这个民间传说是一个误传，大体的东西都对了，就是把时间给搞错了。其实山西大槐树的传说比这要早上好几百年，是明代初期的事情。
元朝鞑子占领中国，对外连年对外用兵，对内欺凌汉人，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。
两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。
在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。
晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。
所以背井离乡的移民，连籍贯出处都忘记了，只有山西大槐树下海记得清清楚楚。
记得以前上学的时候，还听老师讲过传说。说是当年老百姓都不愿意迁徙，当时的官府就哄骗人说。朝廷开恩，不想去的人，在大槐树下登记。预期没有登记的，就是想要迁徙的。结果这般一来，老百姓纷纷上当。一来登记，当场就被绳子一捆，带上就走。
传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”
当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。
像是丁立吧，小脚趾都是两瓣的。当时老师问，谁是这样的？整个班级有一般人举手，可见小县城大部分也都是迁徙来的。
后来丁立交往的天南海北的人多了，就是四川云南那边也有类似的说法，都说自己祖先在山西大槐树下。
丁立估摸着云哥的情况却也差不多，只是不知道是明末还是明初的时候，迁徙。当年张献忠四川大屠杀也是确有其事，传说当年张献忠写过一首诗，题在一个石碑上。那首诗写着：“天生万物以育人，人无一善以报天。杀杀杀杀杀杀杀！”据说这事情在四九年以前是老幼妇孺，人人皆知。