自张斐出任助教以来，就引起不少文人的愤怒。
这简直就是不可理喻。
当时法制之法一出来，外界就是议论纷纷。
是一片叫骂声。
到后来富弼认为法制之法是属开宗立派，可跻身百家，那更是物议沸腾，富弼的地位，加上这个不可思议的评价，舆论是立刻爆炸。
之后御史台登场，直接将此事推向高cho。
但是，真没有几个人知道到底什么是法制之法。
因为真正听懂哪几堂课的，只是少数，理解最为透彻的就是富弼，王安石，但他们不会在外面到处去说。
而那些老夫子跟学生们差不多，也都是一知半解，兴许还不如学生，毕竟儒家思想在他们心中是根深蒂固，有些问题，就是转不过弯来。
所以，一直以来，都还是人云亦云。
到底是什么？
真心说不清楚。
终于！
今日正版书铺发布的名士报，渐渐揭开那法制之法的神秘面纱。
而且是同时发两份。
司马光和王安石谁先谁后，张斐都不敢乱安排，只能是两份一起发。
这两份报刊的出现，顿时惊掉不少人的下巴。
因为这政治意义太强烈了。
目前司马光和王安石代表朝中的两大阵营，他们两个同时给法制之法背书，这傻子都知道，朝廷接下来肯定会有大动作的。
而之前他们就已经收到风声，富弼是法制之法最为坚定的支持者，于是他们赶紧跑来找富弼问明缘由。
面对大家的询问，富弼也如实道：“不错，官家已经决定基于法制之法，修改《宋刑统》。”
胡宗愈就道：“官家的决定是否过于草率，且不论法制之法是好是坏，如今张三一共才上四堂课，凭此就修改祖宗的规定，这实在是难以让人理解。”
其余人也纷纷点头。
这真是太快了一点。
不可思议啊！
富弼表示理解地点点头，又道：“你们也别太过焦虑，官家并非是要改弦更张，只是尝试一下。
最初，也只是将宋刑统的律例一分为二，将一些严重的罪行划分一类，如杀人、贼盗、等等。同时将一些较轻罪名，如百姓之间的钱物纠纷划分到一类，去除刑罚，以捍卫个人利益为先。”
说罢，他见大家是一脸困惑，于是又解释道：“如斗讼律中的斗殴罪名，如果造成的伤害不大，那么官府将不会给予刑罚，而是强调对受伤者的赔偿。
但如果严重的话，就要追究刑罚责任，但同时也要追究对伤者的赔偿，故此刑罚方面也会相对以前减轻不少。”
“这听着不就是遵行慎刑、少刑的思想吗？”
“是呀！若仅是如此，也谈不上开宗立派？”