景安三年八月初六。
应昭领着两千骑兵，在潼关后追上了提前出发的渭南军。
渭南军，并没有按照天策府编制，而是直接使用地名，就能看出这批人是渭南县里头征发的农兵。
如今主要的战兵还放在了蓝田，宇文泰的侄子宇文护命人送来消息，再有四日，就能从蓝田撤回抵达潼关。
先锋万人已经泛舟前往霸上，最快明日就能抵达。
宇文泰本人则是已经走渭水往散关方向去了。
最快也是四天，就能抵达葭萌关下。
当然，宇文泰要优先去和刘信汇合。
而刘信人呢？他带着八百人直奔阳平关去了。
至于天策华夏独立师的骑兵，则是由副将杜达率领，正在前往葭萌关。
杜达其实赫连勃勃之后，大夏灭亡之后，他祖先为了避难而改姓杜。
时至今日，早已汉化，甚至他本人还是太学生。
如他一样的人，很多。
主要是匈奴人、鲜卑人。
大多在上郡一带居住，属于关陇世家武力力量，还是以牧牛养马居多。
只不过从原先的逐草而居，变成了定居轮牧。
不要小瞧了古代人的智慧，其实轮牧，轮耕的手段很早就有了。
只是后来因为人口爆炸性增长，逼不得已只能在一小块土地上不断耕种。
不然，怎么能吃饱饭？
小农经济有小农经济的优势，当牧民们逐渐汉化，他们中也有不少人开垦土地，同时招收关外跑进关内的敕勒族，给他们当佃户，自己当农场主。
毕竟能快乐收租，谁想苦巴巴打工？
所以，刘信这一波招收的对象，很多都是小有家资的汉化五胡骑兵，其中以匈奴、鲜卑、羯居多，至于羌族则是在雍凉居多，氐族大多跑到宁州（云贵地区）垦荒去了。
剩下的自然是杂胡，比如高车人、丁零人、敕勒族，甚至还有两百粟色头发的粟特人后裔。
对了，再科普一点，这个时代五胡不叫自己胡人，而是喊粟特人也就是“昭武九姓”为胡人。
历史上的时代也是如此。
如今这个拐点，五胡已经入华为夏，骂粟特人的时候，会骂对方叫做杂胡。
你如果只是普通汉人，你骂入华五胡杂胡，对方真的有可能拔刀跟你拼命。
在他们眼中，你我模样都差不多，讲话口音也都一样，你说我杂胡你什么意思？
蔑视我？
不过普通汉人一般也不会骂，毕竟大家通婚联姻百年之久，早就已经你中有我，我中有你，于是现在游荡在草原上的敕勒族，西边迁徙过来的粟特人，还有柔然等塞外夷狄才是胡人，他们才是被鄙视的对象。
当然也有人积极融入汤国。
虽然刘信出于私心，并没有将多少名额给到积极参与的高车、丁零人，更不要说粟特人了。
这几个族群加上敕勒族，愣是才分配到了一千员额。
汉化羌族、汉化氐族还有一支早百年跑来的扶余人，这三个族群加一块也才堪堪一千五。